在甘洛县彝针彝线刺绣专业合作社里，国家级非遗代表性项目彝族刺绣（凉山彝族刺绣）国家级代表性传承人阿西巫之莫眼睛看着电脑屏幕，儿子阿布巫淋正用电脑给她展示通过彝绣3D建模技术生产的绣片。屏幕上，索玛花的纹样色彩饱和，线条交织细节、纹理感清晰，并可随意缩放、旋转。

阿布巫淋正在给阿西巫之莫展示数字藏品设计图。图由阿布巫淋提供。

“不仅实现数字化保存，以后你绣的大小纹样都能通过数码绣花打样，不用再一针一线，就能让更多人看见。”阿布巫淋边用指尖缩放图片，边用彝语向母亲阿西巫之莫介绍着AI时代中非遗的更多应用场景。

他知道，所说之言母亲多半不明白，但他这个非遗新生代传承人却能用敏锐的触角感知到，千年指尖艺术与前沿AI技术的碰撞，正在凉山这片土地上悄然发生。

走进彝针彝线刺绣专业合作社，墙上挂满各式绣品，色彩斑斓、纹样精巧，浓郁的彝族黑、红、黄三原色格外醒目。

据阿西巫之莫介绍，彝绣作品中的色彩表达是极有深意的。黑色象征大地、力量与权威，红色代表火焰、热情与生命，黄色隐喻阳光、丰收与神性，“这三色蕴含着民族对于自然、生命的文化理解，色彩搭配绣的不仅是好看美观，更是对祖先的敬仰”。

大凉山非遗生活馆实现了展陈、销售、商谈与文化体验的一体化运营。

纹样同样承载着厚重的文化表达。凉山彝族刺绣于2021年被列入国家级非物质文化遗产名录，其纹样体系堪称“穿在身上的历史”。火镰纹记录着取火的智慧，羊角纹寄托着对畜牧的依赖，马樱花则承载着对自然的崇拜。

然而，这份传承1700多年厚重的文化遗产如今正面临着“成长的烦恼”。

“我州的彝绣从业者多为散落村寨的绣娘，产品设计依赖个人经验，市场缺乏推广渠道，未形成产业化、规模化、商业化。”凉山州彝绣产业促进会会长苏解放在谈到凉山彝绣产业面临的堵点时说道。

在和国内外知名品牌对接的过程中，阿布巫淋也感受到了该局面。他坦言：“手工产品有它的独特性，当地绣娘文化水平不高，她们在技术和认知上都达不到现代企业对彝绣工艺的标准化、批量化生产的产品要求，产品生产存在很多不确定性。”

据统计，凉山彝绣全产业链规模虽已突破1亿元，但与云南楚雄、贵州等地相比，产业化、品牌化程度仍有差距。

转机出现在2025年7月，凉山州彝绣产业促进会成立，明确提出“推动彝绣与AI等数字科技融合”的战略，这无疑为彝绣的产业化之路亮起了前行的明灯。成立至今，凉山州彝绣产业促进会已覆盖全州17个县市，成员单位发展至50多个，正沿着“存根、赋能、破圈”的策略，扎实推动彝绣的“数智”化蝶变。

所谓“存根”，是为彝绣建立“数字基因库”。越西县率先推进数字化建设，把从全州17县市收集的彝绣纹样、传承人数据、绣娘数据、历史存档数据、服饰版式数据等悉数入库。越西衣迪阿诺文化旅游创新开发有限责任公司副总经理李静介绍：“后期大数据库建设成功后，可以通过彝绣经典纹样库、服装的样式和版式库，采用AI大模型，以文生图、图生图AI功能，提供灵感挖掘、细节优化、效果图制作等全流程设计服务与工具支持。”

在“赋能”环节，甘洛县与西南石油大学共建“彝绣非遗数智化实践基地”，并成功搭建“彝绣智能体系统”。该系统不仅支持纹样溯源、图案生成，还能指导当地绣娘利用智能系统进行图案检索与参数调整，结合AI技术完成绣样优化与成品预览，让传统手工艺人也能轻松驾驭数字工具。与此同时，阿布巫淋依托非遗IP授权、品牌联名等形式持续扩大彝绣影响力：联名农夫山泉推出的生肖典藏《非遗彝绣金蛇献瑞》，相关微博浏览量突破百万；携手塔斯汀打造的“开工利狮”彝绣作品，话题阅读量更是达到1.4亿。依托数字平台“种草”传播，彝绣好物迅速走入大众视野，既拉近了民众与传统技艺的距离，也为线下实体消费建立了情感联结。

精美的彝绣头帕和杯垫绣片。

“破圈”则体现在线上线下全渠道的联动。线上，凉山构建了集宣传、推广、销售于一体的综合平台。用户在“五彩云霞新文艺”小程序的彝绣频道，滑动指尖即可随心浏览凉山三个方言区的彝族服饰及各类彝绣产品。同时，凉山还与云南楚雄、贵州等地建立“中国彝绣产业联盟”，实现区域化的产业联动，在资源共享、销售渠道共建、产品创意设计及文化理念互鉴上持续发力。线下，位于西昌火把广场的大凉山非遗生活馆实现了展陈、销售、商谈与文化体验的一体化运营。在第二十二届深圳文博会上，凉山的彝人造物文化发展有限公司与甘洛县彝针彝线刺绣专业合作社，携千年彝绣技艺与数字化文创盲盒精彩亮相，掀起了一股“最炫民族风”。

“AI确实能大幅提升产量，但非遗那份独一无二的手作质感，终究离不开绣娘精湛的技艺与审美。”谈及彝绣“数智”化的未来，苏解放表示，在AI时代，非遗发展的关键词应当是“守正”与“共生”。他理想的分工是，把批量化、重复性较高的生产交给AI去做，再由绣娘们去“画龙点睛”，打磨出独一无二的“非遗精品”。这两条路分开走，互相帮衬，一起把路走得更宽。

编辑：李惠玲