开场鼓声如惊雷炸响

彩旗手飞奔入场

旗阵猎猎翻涌

犹如古战场的烽烟再起

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球场中央

舞蹈演员化身一朵盛放的巨型花朵

“潺”旗在风中舒展飘扬

旋即

斧、钺、锤、棒在演员手中振臂低吼

一场叫作《潺舞》的史诗歌舞

为4月25日晚

“川超”德阳主场比赛拉开序幕

绿茵之上，文脉奔流

当《五丁开山》的舞者振臂低吼，将古蜀道开山先祖的雄风与坚毅鲜活地搬上数万名球迷面前时，台上台下共同完成了一场跨越千年的精神交接。

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金牛道从成都出发，经罗江北上，全长约600多公里。罗江境内，至今尚存4.7公里保存完好的古驿道。一舞《五丁开山》，让罗江作为古蜀道起点的历史坐标，在绿茵场上被重新点亮。

你看，当聂永华站在开球点，人群认出他时爆发的掌声，就是最好的注脚。这位罗江汉子，是寻常巷陌里横刀立马的凡人英雄。2023年，他徒手抓住疾驰的汽车门柱，被涉嫌电信诈骗的犯罪嫌疑人拖行近一公里，身体在柏油路面上擦出一道血痕仍不松手。

而与他并肩而立的，是特级战斗英雄黄继光的侄子——黄忠凯。红色家风中接过大旗的忠勇后辈，从警20多年，跳水救人、抗洪排险、帮扶困难学生，他把“不立功、不下战场”的家训走成了坚实脚印。

他们身上，有德阳人认死理、敢拼命的倔强，更有巴蜀大地深植于血脉的古道热肠。他们相继开出那一脚球时，古籍里英勇的“五丁”，和德阳的“平民英雄”，隔空击掌。

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图中左一为黄忠凯，右一为聂永华。

这便是“川超”的意义——它早已不只是一场球赛，而是一座城市精神基因的集体表达。

《潺舞》里的文化密码

拆解歌舞《潺舞》，你会发现它的设计暗藏一套精密的“文化密码”——它不是一场传统汇演，而是一套将地方非遗、历史文脉、民俗风情与现代体育场域巧妙嫁接的“创新表达样本”。

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——“南方诗歌起源”。晋代便有书写罗江的四川民谣《古巴歌》，传唱千年。赛前吟诵的那一声古韵，把罗江“诗歌之城”的文化身份提前亮了出来。

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——“五丁开山”，刻画出金牛古道上先祖为开山辟路迸发的刚毅血脉。金牛道得名自“石牛粪金、五丁开道”的传说，那是一段关于奋斗、开拓与不屈的叙事。

——“潺鼓乐舞”与瓦鼓，将民间丰收庆典的鼓点搬上绿茵场，与球迷的呐喊声无缝衔接。

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——龙狮表演，引用了李调元所著《弄谱》中的民间趣玩，把罗江和美的烟火人间展现得淋漓尽致。

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——“诗书雅韵”，则将杨周冕、李调元、“一门四进士”的群像一一铺陈，重学崇文的底蕴扑面而来。

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五种元素，如一根时间的绳索，将罗江从先秦到明清再到当下的文明片段串联起来。这不就正是大众体育最需要的？不只是技术的精进，更是这样的根脉支撑与传统积淀。

“无缝衔接”的文化握手

除了古代“穿越”，现代文艺呈现同样精彩。5分钟的中场青春歌舞秀《山水同源》，从热闹转向轻松，从史诗篇章切换为混搭说唱与车灯调的综合小品。川剧直唱、川味唱跳带动全场氛围，把德阳与达州“山水同源、曲韵相同”的文化情谊传递给了现场观众。

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或许有人会问：在职业联赛之外，一个省级城市足球联赛的开场展演，为什么值得花这么多笔墨？

值得！“川超”之所以能火，不仅因为它是足球赛事，更因为它成功变身为每座城市的集体情感磁石。数据为证：“川超”总决赛阶段前4轮共16场比赛，全网点击量累计达23.33亿次，拉动消费33.20亿元，带动508.18万人次参与。这不是一串冰冷的数字，而是21座城市人民深爱家乡的滚烫表达。

上一个德阳主场比赛日，赛场周边的“德阳好物”嘉年华火了，鲜毛肚现撕现涮，烧烤、火锅、干锅、夜啤酒悉数登场，营造出“观赛不下场，夜宵不打烊”的沉浸式消费氛围。

球已开场，鼓声未歇。

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未来，当“川超”的舞台不再是单纯的竞技场，而成为城市精神展演的“引力场”；当球迷为了城市归属而来，最后发现带着精神的滋养而去——这一脚“精神长传”，踢出去的是皮球，激荡起的，是一座城的心跳。

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这就是“川超”愈发滚烫的秘密，更是体育之于文明的深层价值。