近日，多名网友发帖称，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像袒露上半身，存在“不雅观”“败坏社会风气”等问题。相关帖子发布后，迅速引发网友关注和热议。

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资料图

部分网友认同上述观点，认为雕像衣不蔽体，有损杨贵妃的古典形象。景区工作人员明确回应，我国汉代壁画、莫高窟文物中早有裸体艺术形象，这是特定历史时期的文化风尚体现。点击回顾：华清池贵妃裸体出浴雕像引争议，官方回应

35年来，“贵妃出浴”一直静静地立在那里。为啥今天突然就被批评了呢？

近年来，“不雅观”“败坏社会风气”这样的说辞屡见不鲜。前不久的甘肃瓜州“汉武雄风”雕像被指败坏历史人物形象；太原北美新天地倒立骏马雕塑因太原方言谐音 “头逆马”（不雅用语）被指 “败坏风气”，仅亮相三天即拆除；大连中央大道玛丽莲・梦露雕像放置多年，近期被指其“裙摆下视角不雅”。

不难看出，类似的指责具有极强的随意性，“不雅观”“败坏社会风气”等说辞是一个巨大的筐，什么雕像艺术、公共展品都能往里装。在部分网友眼中，只要作品有身体裸露，便会无视其艺术价值、历史语境与创作初衷，将其与“不雅观”划等号。多元审美正在被单一思维围剿。

更值得警惕的是，当下许多针对公共艺术的“不雅观”批判，往往是为博眼球故作惊人之语。在社交媒体上，争议就是流量，批判就是话题。一些网友或自媒体为收割流量，刻意强调作品的某些细节，动辄用“败坏社会风气”等表述制造焦虑，将正常的审美分歧上升到道德高度。

这个时候，就要考验管理者的应对能力了。若管理者一有反对就紧张，一有争议就拆除，只会让这些人得寸进尺，最终伤害的是社会的文化活力和自信，也影响整个社会的风气。

当然，强调审美包容并非纵容艺术乱象。对于那些创作粗糙、立意浅薄，甚至真正违背公序良俗的低俗作品，公众有权利提出批评，相关部门也应及时回应和处理。

公共艺术审美争议的频频出现，是审美认知、美育基础和传播环境多重因素交织的结果。要解决这些问题非一日之功，但当下我们能做的是保持清醒的头脑和一颗包容的心。

编辑：刘丽媛